Doporučená fotografie: Budoucnost | © mykedaigadget od Pixabay
Kromě psaní a celého jeho okolí to byla pravděpodobně schopnost v západním světě rozlišovat v komunikaci mezi věcnou a vztahovou rovinou.
Někteří z nás starší než my si ještě pamatujeme demokratické titány na počátku naší Spolkové republiky, kteří sváděli největší a nejdivočejší slovní bitvy v Bonnu, aby se poté znovu sešli, zahráli si karty a vypili pár alkoholických nápojů. Naivní současníci to viděli jako falešnou hru – zdaleka ne!
I v armádě byl kladen velký důraz na pečlivé udržování rozdílů v úrovních a rolích — zejména v komunikaci. Dokonce si vytvořili vlastní zóny, aby posílili úroveň vztahů po obrovských sporech; Bylo zakázáno vnášet do něj „službu“. Nicméně právě tam jsem byl během desetiletí docela dobře svědkem rozkladu naší vlastní kultury.
A tak se pomalu, ale jistě rozpadá nejen spisovný jazyk v naší společnosti, ale s ním se dále rozpadá i náš jazyk a zcela logicky i mozek a paměť naší společnosti.
Není již překvapivé, že stále méně občanů rozlišuje mezi úrovní obsahu a úrovní vztahů nebo dokonce rozpoznává různé role, které může člověk převzít nebo stále chtít rozpoznávat.
Všude se nutné rozdíly vyrovnávají a obětují na oltář rovnostářství. A tak už není patrné, že globule a hokus-pokusy se dnes proměňují ve vědu vedle stále výmluvnějších, ale nesmyslných anglicismů a zakládají se pro ně celé (vzdělávací) parky.
Komunikace nyní probíhá téměř výhradně na vztahové rovině, role se již zredukovaly na dvě: konzumní a dělník – jak tomu chcete rozumět – a všichni se musíme milovat, ideálně v unisex podobě. Ale nejlépe náš velký bratr, který se, jak všichni víme, dokáže rychle změnit – což nás všechny teď vůbec nezajímá.
Protože teď všichni plaveme ve stejné polévce, polévce, která už zničila celé společnosti v Africe, arabském světě a Asii, a hned se uchýlíme k noži, když nás někdo nemiluje: Všichni jsme stejní! A kdo ne, bude zabit.
Byly to malé, ale jemné rozdíly, díky kterým byly naše západní společnosti úspěšné – a také příležitost dělat si se svým vlastním životem, co jste chtěli.
„V závislosti na situaci státu a osudu postoupíme nebo upadneme stranou, v každém případě budeme aktivní a nepodlehneme strachu a neupadneme do nehybnosti. […] Ocitnete-li se však ve státě v méně příznivé situaci, musíte se více stáhnout do soukromého života a věnovat se vědě, stejně jako byste na nebezpečné námořní cestě okamžitě zavolali do přístavu, nečekali na své propusťte, ale rezignujte sami."
Seneca, De tranquillitate animi V 4–5
