Pozdní realizace

Příspěvek fotografie: káva & banán split

Přestože je 283. aforismus dobře známý a často citovaný, je Friedrich NietzschePro většinu z nás je to zjevně těžké pochopit.

Je to dáno naší povahou nebo jen tím, že už všichni nevíme, co se sebou a svým vlastně velmi omezeným časem?

„Hlavní nedostatek aktivních lidí. — Aktivním většinou chybí ta vyšší aktivita: myslím individuální. Jsou aktivní jako úředníci, obchodníci, učenci, tedy jako druhové bytosti, ale ne jako velmi konkrétní, individuální a jedineční lidé; v tomto ohledu jsou líní. — Smůla aktivních je, že jejich činnost je téměř vždy trochu nerozumná. Člověk by se například neměl ptát bankéře sbírajícího peníze na účel jeho neklidné činnosti: je to nerozumné. Agenti se valí, jak se valí kámen, podle hlouposti mechaniků. - Všichni lidé upadají, jako vždy, tak i nyní, do otroků a svobodných; pak kdo nemá dvě třetiny dne pro sebe, je otrokem, ať je to kdo chce: státník, obchodník, státní úředník, učenec.“

Friedrich Nitzsche, Člověk, příliš lidský

A jakmile si vybojujeme trochu času pro sebe, posadíme se... - Tohle opravdu nemusím rozvádět.

Ale hezké na každém uvědomění je, že je lepší přijít pozdě než vůbec. A kdo ví, třeba o tom teď jeden nebo druhý začne přemýšlet o něco dříve.

I když máme spoustu zlodějů času, bereme jen ty mnohé diskuze či „schůzky“, kterých se v profesním, pracovním životě a čestných funkcích musíme zúčastnit a které zkrátíme na rozumné minimum co do množství, času a obsahu, aniž bychom jakékoli problémy by mohly, tento problém je zjevně celostně potlačen.

Výslovně se uvádí, že výkon je podíl vykonané práce nebo vynaložené energie a času k tomu potřebného.

Je společensky akceptováno, že výkon lze měřit komplexně v průběhu použitého času, ať už je to potřeba nebo ne, a že k tomu lze snížit práci a energii na nulu.

V konečném důsledku je však omezeným zdrojem pouze náš vlastní čas, a proto bychom s ním měli šetřit; i s rizikem odhalení zlodějů času a předefinování výkonu více z hlediska práce a výdeje energie.

Jak již bylo zmíněno na začátku, skutečný problém je v tom, že jsme stěží přemýšleli, co s „nově získaným“ časem.

„Být svobodný“ asi není v naší povaze.