Foto příspěvku: policejní kordon | © Pixabay
Někdy by bylo mnohem snazší, kdyby někteří lidé nedali všechno a všechny hned na zlaté misky vah a třeba si vzali příklad z jednoho či druhého dialektu. "Jezevčík trávy" nebo ještě horší je na některých místech kompliment a v některých subkulturách je dokonce hrdý na to, že je negr nebo kanake.
A ani u tradičních slov, která s největší pravděpodobností v blízké budoucnosti – se stále rychleji postupujícím ochuzováním jazyka a slov – už nikdo nebude používat a znát, by nemělo státní zastupitelství hned vyšetřovat, když je použije; Například se slovy jako Mohrenkopf, Neger — což mimochodem znamená pouze černý (latinsky: nigro, nigrans) — nebo dokonce západofranské „Judenfürzle“ — což byl mimochodem v mládí ještě výraz pro malé ohňostroje, které byly velmi žádané — neměli byste se dívat jen na to, z jaké doby a kontextu pocházejí, ale také věnovat velkou pozornost tomu, co chce řečník vlastně říci.
Zejména proto, že dnes žijeme v kulturní a jazykové rozmanitosti jako málokdy předtím. A i mezi lidmi ze stejné kultury a stejného mateřského jazyka vždy vyvstane problém, co si mluvčí vlastně myslí, myslí a říká, a posluchač pak toto sdělení slyší a nakonec věří, že mu rozumí.
Navíc stále více žijeme v době, kdy si každý myslí, že myslí vážně to, co si myslí ten druhý, ještě než něco řekl, a někdy už předpokládá věci, které při bližším zkoumání neobstojí. Tento stále populárnější šovinismus jazyka a myšlení, který je posílen svými vlastními eufemismy, genderismem a newspeakem, žene naši společnost hlouběji a hlouběji do totalitního víru, stejně jako on George Orwell předpověděl již v roce 1949.
Jazyk se neustále vyvíjí, a to právě prostřednictvím komunikace mezi lidmi. Proto by se člověk neměl snažit tento vývoj ovlivnit vlastní jazykovou ideologií nebo pomocí jazykové policie a soudnictví.
Pokud chcete skutečně ovlivnit jazyk, je to psaním knih, které lidé rádi čtou, nebo mluvením způsobem, který posluchače vtáhne.
Morální popravčí čety zatím svět jen zhoršily, takže se raději vyhýbáme a uvolněte se, až si příště budeme myslet, že některý spoluobčan je jazykově mimo mísu. Nemusíme to poslouchat, ani to brát vážně.
A pokud se sami cítíte uraženi, vždy můžete podniknout právní kroky.
„Rozhovor může být levný, velmi levný. Může to být také nákladné. "Promluvte!" říkáme "Proč se bojíš promluvit?" říkáme V diktaturách může být velmi, velmi těžké promluvit. Mnoho lidí bylo uvězněno nebo hůře za mluvení. Ale i v demokratických společnostech může být řeč těžká. Může to být těžké nejen v politice, ale také na středních školách a v rodinách, církvích, profesních komunitách a dalších oblastech.“
Jay Nordlinger, Někteří mluví o hovoru (4. září 2018)
